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圆满调和的性日子，能推进头发的成长。俗人过中年后头发仍很稠密、黑、亮者，大多数其性功能如初，芳华活力犹存。性的压抑则会减缓头发的成长，性机能妨碍常会导致头发疾患，头发稀少、掉落严重者，也是其性能力降低的体征之一。
一些男人之所以惧怕秃头，即是由于头发具有标志性的效果，秃头通常标志精力的虚弱。头发既有着特别的性意味，又隐藏着情的基因，难怪古人将它喻为 “三千烦恼丝”，现代有人称它为一种共同的、带有不少性信息符号的形体语。这么看来，不管男人或女性，怎会不爱惜自个头上的秀发呢？
头发有“令人损失理性的魅力”
闻名性学家霭理士在《性心理学》一书中说过：“头发的诱惑力极大，它与性挑选的视、听、嗅、触四觉全有联络。”在异性往来中，大家十分重视头发的润饰，尤其是芳华女性，更是精心妆饰得一丝不苟。几千年来，大家在头发的塑形、染色、弯曲、拉直、上胶、敷粉、烫发、扎发饰、编辫子和涂油脂等方面，花费了无量的财力、精力和智力。例如在中世纪的波斯，诗人把女子垂贴两鬓的卷发咏赞为“令人损失理性的奥秘魅力”。
在人类社会的进化开展史上，头发的样式又反映了性的压抑和自在的程度。和尚、尼姑削发为僧是看破红尘者的一大境地，意味着从此遁入空门，万念俱灰， 与做爱无缘。有些国家的战士、罪犯等剃光头，均有制止和掠夺性活动的含义。反之女性松解头发，尤其是一会儿就散开的，在西方能够理解为放纵和脱衣舞的性符 号。
男性对头发的爱怜是做爱的表明
出于对头发的尊重，不管在啥情况下，若是不是情侣、老一辈和理发师，谁也不会轻易地去碰他人的头发。谈情说爱的青年男女，头发是其彼此招引的原因之 一。少女的秀发令爱慕她的男人心神泛动，男人黑而短的浓发，在少女眼里也别具魅力。当男女豪情激动时，他们总会情不自禁地去抚摸对方的头发。男性对女性头 发的亲吻和爱怜，是做爱的一种表明和行动。不管古今，女大家大多懂得站在窗前整理着长长秀发所透露出的美态，以及在温馨灯光下柔发轻拂额前的妩媚和浪漫。
而坐在情人的膝头，耍弄散发着淡淡清香的丝丝头发，无疑更能挑逗人心。所以《半夜歌》中才会宣布这样吟唱：“伊昔不梳头，秀发披两肩，悠扬郎膝上，何处不不幸。”这种既柔情似水又浪漫性感的情调，通常变成做爱的一种美好序幕。连《聊斋》中的风流女鬼，每逢要去“蛊惑”自个所宠爱的墨客时，都会风情万钟地打扮，那些弄不清理不完的长发，令一个个墨客心动意乱。而在做爱进行的过程中，女性还常常会弄得秀发堆肩、鬓云乱洒，不知是有意仍是无意。
头发自古是爱情的信物
自古以来，头发与婚姻即联络在一起，有时还作为爱情的信物。大家把男女间的首次联系称为“结发”夫妻，给新婚夫妇的祝词常为“白首偕老”。姑娘将 装有她发丝的留念盒送给意中人时，无异于她把悉数的情感甚至魂灵也为之交托。古典戏剧中还常有剪发生山盟、信誓旦旦的描绘，且以“结发为夫妻，恩爱两不 疑”为归宿。
据传杨贵妃被唐玄宗罚回杨家闭门思过，三天之后玄宗派去观察的人，带回了贵妃用彩色丝绳结的一缕青丝，玄宗见了凄然不忍，立刻派人用香车细辇接她回来，从此愈加宠幸。在国外，古代墨西哥的特拉斯卡拉人在成婚之时，不管男女都要剃掉头发，以表明“从此抛弃年轻人从事的任何活动”。
在非洲，妇女剃光头通常是寡妇的隐喻。而南部非洲的波波族妇女，当丈夫离家经商或做工时，她便把头发留长起来，直至丈夫回家才再把头发剪短。