五德养性益五脏

  何谓“ 德”？ 老子以为，德的原意是习惯天然、社会和人类客观规律去干事。“性”乃是人的实质和性情。儒家将仁、义、礼、智、信五种道德称为五德，医家则将金、木、水、火、土之五行视为五德。
  依据中医五行学说，仁德对应肝、义德对应肺、礼德对应心、智德对应肾、信德对应脾，并由此构成调度心性、滋养五脏的养性方法，对养生保健具有活泼的指导意义。
  仁德养肝。在中医看来，肝主木，“ 木曰是曲”，肝就要像树木相同，舒展发散、温文儒雅。因而，仁德之人，应以温文为要，珍惜和维护自己的真如赋性。
  仁者的最大特征是“仁者乐山”、“仁者静”、“ 仁者寿”。大凡仁德缺失之人，会表现为心胸狭隘、脾气急躁、简略发怒。依据肝脏疏泄条达的特性，应当加强仁德涵养，防止肝气郁结。别的，中医以为“ 肝开窍于目”，肝脏长期保持出色的健康状况，对双眼也是一种维护。
  义德养肺。肺主金，“ 金曰从革”，养肺就应当寻求金的清肃收敛之性。义德之人，性情仁慈仗义。《孟子》有“舍生取义，杀生成仁”之说。义德缺失的人，常常会呈现哀思、气短、喘哮等表现，表现为精力不振、厌恶乏力、毅力消沉等，正所谓“悲则气消”。
  肺为娇脏，具有轻清安静的特性，加强义德涵养能够防止耗伤肺气。
  礼德养心。心主火，“ 火曰炎上”，故心为礼藏，应当像火相同，酷热向上。礼德之人大多豪宕热心、豪宕生动。
  在中医看来，心主神明，心主血脉，且为君主之官，在五脏傍边占有首要方位。加强礼德涵养，不耗心气，防止过喜伤及心脉，乃养生之道。礼德缺失的人，常常 会呈现心志异常、精力松散、胸闷气短等疾病，表现为心悸怔忡、失眠多梦、心神不安等，正所谓“喜乐者，神惮散而不藏”。
  智德养肾。肾主水，“ 水曰润下”，故肾为智藏，应当像水相同，润泽万物。智德之人，审慎圆融，稳重牢靠；智德缺失之人，常常会呈现惊骇忧虑、水液代谢失常等各种疾病，表现为骨痿、滑精、小便失禁等。
  这是因为在七情中，“ 恐”为肾所主，恐则气下，耗及肾气，因而惊骇过甚简略伤及肾脏，正所谓“惊骇而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥”，所以应当加强智德涵养，削减肾气的耗伤。
  信德养脾。脾主土，“ 土曰稼穑”，故脾为信藏，应当像土地相同宽厚，抚育万物。因而，信德之人胸襟广大、富庶大方。
  在七情中，忧思过甚简略致使脾脏的危害。信德缺失之人一般多思虑、多估计，因而会呈现脾胃衰弱、食少纳呆、胸脘痞满、腹胀便溏等表现，表现为气色暗黄、 精力不佳、常常犯困、简略上火、手脚冰凉等。思虑过度，脾气郁结，脾胃运化失常，**久则危害人体正气。所以应当加强仁德涵养，以护脾气。
 《老子·五十一章》指出，“ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”一个“德”字，表现出咱们对天然万物化生的了解、感悟和感恩，咱们往常也要以这种生养万物的情怀去对待咱们的**子，涵养五德，维护身心。